“嘿嘿,我办事儿安特但大哥,你还不放心么?这不是红缨蛇,而是红环蛇,它主要靠这种保护色,吓退天敌,无毒的。”那马仔笑了笑,一连自信的道。
“那就好,那就好!关键时刻,只要把这蛇扔出去,嘿嘿,我记得阿蛮是最怕蛇的了。到时候,肯定会往那外来小子的怀里钻的,还愁大事不成么?”安特丹的脸上,顿时的露出了一个阴险的坏笑来。
两人在这种对之下,你看着我,我看着你的。这刚刚要有点什么“暧昧”的事情发生,突然间,阿蛮的脑海之中闪过了阿穆郎的身影,立即把头给转了过去。抄板凳,群殴死了还害人的阿穆郎≈gt
“咳咳”,天一也咳嗽了一声,觉得刚才有点失态了。
“那个还是进圣洞去吧!”阿蛮感觉现在的气氛十分的尴尬,要再不找点话题出来,自己真的不知道该怎么办了。
“恩!”天一也是傻傻的点了点头,两人一起朝着那洞穴里面走去。
洞穴里面阴森森的,四周寒气逼人。说实在话,天一实在不明白,这里为什么会被苗族封为“神的地方”。难道只因为这里有个大自然鬼斧神工,有点雾气就当成了神的地方了?
他怎么感觉这些气氛,都是这四周的白骨,堆砌出来的一种“尸气”呢?
其实,要说到这信仰的神,苗族就比较的另类了。用当下的话来说,就是比较的奇葩!
苗族的主要信仰有自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜等原始宗教形式,苗族社会迷信鬼神、盛行巫术。
苗族对一些巨形或奇形的自然物,往往认为是一种灵性的体现,因而对其顶礼膜拜,酒肉祭供。其中比较典型的自然崇拜物有巨石(怪石)、岩洞、大树、山林等。
此外,苗族认为一些自然现象或自然物具有神性或鬼性,苗族语言往往鬼神不分,或者两词并用。多数情况下,鬼被认为是被遗弃或受委屈的灵魂和工具所变成的,常给人类带来灾难、病痛、瘟疫或其他不幸,比如所谓东方鬼、西方鬼、母猪鬼、吊死鬼、老虎鬼等,被称为恶鬼。而有灵性的自然现象常被认为是善鬼,具有一定的神性,如山神、谷魂、棉神、风神、雷神、雨神、太阳神、月亮神等。对于善鬼、恶鬼,苗族人的祭祀之法亦不同。对善鬼有送有迎,祭祀较真诚,对恶鬼则须贿赂哄骗直至驱赶使之远离。
苗族还认为自然界存在许多精怪。比如牛在厩内以粪便盖身或在厩内打转、将粪踩成圆圈,猪吃猪仔或躺在食槽里,鸭吃鸭蛋,老虎进田,遇到两蛇交尾,母鸡发出公鸡的鸣叫等均属出现了相应的精怪。
苗族地区的人造物崇拜有土地菩萨、土地奶、家神、祭桥、水井等。土地菩萨苗语叫土地鬼,一般由几块石头垒成,土地屋多为木制或用三块石板搭成,极为简陋,设于寨旁路口处或大路边行人休息处。
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