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柜台后的大娘头都没抬，指甲缝里嵌着黑垢：“包子三分钱一个，六毛钱二十个，还需要一斤的粮票。”

她接过钱和粮票的动作就像一台机器，眼皮都没抬一下。

饭店里人声鼎沸，八张桌子坐满了穿棉袄的工人和背行李的旅客。

郑硕盯着墙上“为人民服务”的标语，掏出了下放前父亲塞给他的油纸包裹——里面还有着几张五元钞票和五斤的全国粮票。

此刻油纸包裹就缝在他的棉袄内衬的口袋里面。

这年月，全国粮票属于“硬通货中的硬通货”，如果不是父亲提前给他塞了点，此刻郑硕也只能在寒风里啃冻窝头。

“拿好。”

大娘从郑硕的手里接过钱和粮票，又手轻脚快地把后厨递出来的包子用油纸分成3份装好，推了过来。

指了指墙角的热水瓶，“那些热水瓶里面都有着热水，你自己过去灌就好，不用钱的，不过要注意别洒的到处都是。”

70年代，东大大陆实行的是票据制度。

但是随着郑硕下放，户籍也跟着转入农村，纳入了“农业人口管理体系”，不再适用城市粮票供应。

而是根据“基本口粮+工分粮”生产队集体分配的模式，这既保障基础生存需求，又体现了多劳多得分配原则。

“哎哎哎，知道了！谢谢大姨！谢谢大姨！”郑硕还是陪着笑脸。

他接过包子，用手隐晦地压了压头上的帽子，把自己的面容遮掩在了帽子的下边。

走出饭店，郑硕躲进巷口死胡同。

油纸包里的包子还温着，他狼吞虎咽地吃掉一份，油脂顺着嘴角流下，让他想起水利队难以下咽的窝头。

他很清楚，“农业人口”身份意味着什么——

根据生产队的“基本口粮+工分粮”分配制，他累死累活一年，也未必能换来一斤细粮，就别说自己还是“下放改造”的人员了。

而眼前这六毛钱的包子，若不是父亲在下放前偷偷塞的粮票，根本就无从购买。

七十年代的票据制度像张铁网，牢牢罩住每个人的生存空间。

他摸了摸藏在帽檐下的脸，庆幸自己在被下放时藏起了这点“违规”的物资。

不远处火车站传来的吵闹声，让他不由地想起知青下乡的政策——

无数的‘知识青年’，除了独生子女，如果没有工作，全部强迫性下乡——

扛起锄头，干起农活，建设新农村。

所以，这年头有工作的人，那是真的有傲气的资本。

刚开始的那两年还好，只是半强迫性制的。还可以选择去偏远的建设兵团或者是国有农场工作。

现在的话！

全部强制性下到农村去插队，只有有了城里的工作指标或者是得了重病，才能够回城。

而这两个工作岗位最大的区别，就是建设兵团、国有农场的岗位是发工资的。

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