小说123

第40章 道德略解17（第1页）

《道德经》第十七章原文：

＞

太上，下知有之；

＞

其次，亲而誉之；

＞

其次，畏之；

＞

其次，侮之。

＞

信不足焉，有不信焉。

＞

悠兮其贵言。

＞

功成事遂，百姓皆谓我自然。

-------

此章如悬明镜于庙堂，老子照见统治的四重境界——那被万民仰望的圣王，反在云端隐去身影；那自诩伟大的君主，却在史册遗臭千年。

“太上，下知有之”，开篇立起至高境。至善治世者如天覆地载：

-

下知有之：百姓仅知存在，不觉其力

-

如呼吸空气——时刻受养，莫睹其形

-

如四时流转——万物化育，不见其功

此非君权衰微，恰是大治无迹的圆满。圣王如北斗，众星拱之而不知其力。

“其次，亲而誉之”，次境已落形迹。君主布德施惠：

-

民亲之如父，颂其仁德

-

犹禾苗感雨露——知恩而谢

-

如行人沐春风——觉暖而歌

此境虽美，已露刻意。仁政如彩云，须臾消散于权欲晴空。

“其次，畏之”，再堕深渊。君王恃刑立威：

-

民惧其法如畏雷霆

-

似麋鹿避虎——伏草战栗

-

若寒蝉噤声——道路以目

此际权柄如刃，悬顶愈紧，反叛之弦愈张。

“其次，侮之”，终坠泥沼。君昏政暴：

-

万民轻侮如唾败革

-

似堤溃蚁穴——众指笑骂

-

若朽索驭马——颠仆在即

老子冷剖根源：“信不足焉，有不信焉”。君不信道则德衰（信不足），民不信君则国危（有不信）。失信非因诺轻，乃背离天道自然的必然恶果。

“悠兮其贵言”，忽转清音。圣王治世：

-

悠兮：从容如云卷云舒

-

贵言：慎令如惜明珠

＞

其政似春雨——润物无声

＞

其教若春风——化物无形

“功成事遂，百姓皆谓我自然”，终现点睛。大业既成：

-

不筑封禅之台

-

不铭纪功之碑

＞

百姓抚膺而叹：“此本自然！”

真意灼灼：最高明的创造，是让万物自化；最伟大的功业，是令众生不觉被治。

黄帝治世，迁徙无定所，而民安如处室（下知有之）；大禹治水，疏浚无斧痕，而川流自循道（谓我自然）。圣王之道，如母育婴：

-

庸母抱子过紧——儿啼（畏之）

-

愚母纵子无度——儿狂（侮之）

-

慈母适时哺乳——儿笑谓“我自长”（自然）

治世四境如四时流转：

-

太上如春——但见花发，不睹造化手

-

亲誉如夏——万物感其盛德

-

畏怖如秋——肃杀之气渐生

-

侮轻如冬——生机尽藏待春

百姓“谓我自然”之时，恰是圣王消弭自我之际。老子撕碎权力幻象：真正的统治力，恰在统治痕迹的消失处。当君王隐入天道背景，如日月融于晴空——万物沐其光辉，反不知光从何来。

太上下知，非治术之缺，乃天道之盈；百姓自然，非愚氓之昧，乃大化之明。圣王终成那“不存在”的存在——如风过林梢，群叶舞动皆自言：“此我本心！”

请勿开启浏览器阅读模式，否则将导致章节内容缺失及无法阅读下一章。

相邻推荐:情丝碎后再无追问  他游离的爱与勇气  十年一梦，一别两宽  反派老祖三岁半，天捅穿了我来干  复婚先取号  穿书后，我养八个葫芦娃替我宅斗-兰溪  女儿直播偷开我机甲，国家求我增产？  越过青山，已无人守候  我医武双绝，体内还有一条龙  感冒打针护士说我得了脏病  救命！闺蜜的凶大哥他是个粘人精  渣夫领假证，我转嫁冷面军官哭什么  爱过就散  去父留子后才知，前夫爱的人竟是我  龙傲天男主将我老婆收入后宫，可我是帝君啊  断弦难续爱归尘  开局被陷害？我以蛮力征战天下  我一长生者，强亿点点太合理了  怀植物人崽被逼打胎，孩他爹醒后杀疯了  春光不在，韶华已逝